La Guía de los perplejos de Maimónides: qué es, estructura y temas
La guía de los perplejos (Moré Nevujim, מורה נבוכים) es la gran obra filosófica de Maimónides. La escribió en judeoárabe, entre 1185 y 1190, y la dirigió, por partes, a su discípulo Rabí Yosef ben Yehudá de Ceuta.
Ficha rápida
| Autor | Rabí Moshé ben Maimón (Maimónides) |
| Compuesta | 1185–1190 (hacia 1190), en Fustat |
| Lengua original | Judeoárabe |
| Destinatario | Rabí Yosef ben Yehudá de Ceuta |
| Estructura | Tres partes |
| Traducción hebrea de referencia | Rabí Shemuel ibn Tibón, 1204 |
Las tres partes
- Primera parte: la incorporeidad de D-os y los atributos negativos, la homonimia de los términos antropomórficos y la crítica a los métodos del kalam.
- Segunda parte: la cosmología aristotélica, con rechazo de la eternidad del universo, y la profecía, que describe en once grados, con Moshé en el más alto.
- Tercera parte: la visión del carro de Ezequiel, el mal y la providencia, y las razones de los 613 preceptos.
Traducciones
Rabí Shemuel ibn Tibón la tradujo al hebreo en el sur de Francia (1204), con una revisión en 1213 y un glosario de términos técnicos. La traducción de Rabí Yehudá al-Harizi, sin fecha en las fuentes consultadas, es más fluida, aunque la mayoría de los estudiosos la considera inferior.
La polémica
Algunas comunidades prohibieron la obra, y se quemó en París en 1233. Los críticos objetaron sus posturas sobre los ángeles, la profecía y los milagros, y el Raavad objetó que la incorporeidad se tratara como dogma. Véase la biografía de Rabenu Yona sobre su papel en aquella controversia.
Influencia
La usaron Tomás de Aquino, Duns Escoto y el Maestro Eckhart, y se difundió ampliamente a través del Pugio Fidei de Ramón Martí. Los estudiosos discuten todavía si debe leerse con un sentido esotérico (Strauss, Pines, Ravitzky, Fox).
Preguntas frecuentes
¿A quién va dirigida?
A su discípulo Rabí Yosef ben Yehudá de Ceuta.
¿En qué lengua se escribió?
En judeoárabe, es decir, árabe escrito con letras hebreas.
¿Por qué fue polémica?
Por sus posiciones sobre los atributos divinos, la profecía y los milagros.
Fuentes
- The Guide for the Perplexed, artículo de referencia (Wikipedia en inglés) y las fuentes que cita
- Contraste: Sefaria; Stanford Encyclopedia of Philosophy (Samuel ibn Tibbon)
