Shaaré Orá de Rabino Yosef Guikatilla: qué es y su influencia

Portada de Portae Lucis, Augsburgo, 1516
Portada de Portae Lucis, la traducción latina de Shaaré Orá, Augsburgo, 1516.Imagen: Leonhard Beck (grabado); Paulus Ricius (traductor) · dominio público · Wikimedia Commons

Shaaré Orá (שערי אורה), «Las puertas de la luz», es la obra más influyente de Rabí Yosef Guikatilla, una exposición de los nombres de D-os y de su relación con las diez sefirot. La fuente la fecha antes de 1293.

Ficha rápida

Título Shaaré Orá («Las puertas de la luz»)
Autor Rabí Yosef Guikatilla
Fecha Antes de 1293
Tema Los nombres divinos y las diez sefirot
Traducción latina Portae Lucis, de Paulus Ricius; Augsburgo, 1516
Edición hebrea Hacia 1561 (Riva di Trento o Mantua, según el catálogo)

Contenido

La obra ofrece una explicación completa de los nombres de D-os y de su relación con las diez sefirot. Está organizada por nombres divinos: trata de un primer nombre, un segundo nombre, y así sucesivamente. Las fuentes consultadas no la describen como una división en «diez puertas», por lo que el significado de las «puertas» del título no queda explicado en ellas.

La traducción latina

Paulus Ricius la tradujo parcialmente al latín como Portae Lucis, y se imprimió en Augsburgo en 1516, en la imprenta de Johann Miller. Es notable por sus ilustraciones: una ficha de subasta la describe como el primer libro impreso sobre las sefirot y el árbol de la vida, con una portada grabada por Hans Burgkmair; es una afirmación de un anticuario, que no he verificado de forma independiente. El humanista Johannes Reuchlin la utilizó, y una fuente añade que la usó para defenderse de sus adversarios.

Ediciones hebreas

La edición hebrea princeps suele fecharse en 1561: un catálogo la da en Mantua y otro, en Riva di Trento. Las fuentes discrepan sobre cuál es la primera impresión, si la latina de 1516 o la hebrea de 1561.

Recepción

Según la tradición, el Arizal la llamó «la llave de los estudios místicos». El Gaón de Vilna recomendó su estudio, y entre sus lectores judíos estuvieron Cordovero, Karo y Vital.

Preguntas frecuentes

¿De qué trata?

De los nombres divinos y de su relación con las sefirot.

¿Quién la tradujo al latín?

Paulus Ricius, en Augsburgo, en 1516.

¿Cuándo se escribió?

Antes de 1293.

Fuentes

  • Joseph ben Abraham Gikatilla, artículo de referencia (Wikipedia en inglés)
  • Contraste: Sephardic Horizons, «R. Joseph ben Abraham Gikatilla»; catálogos Bonhams y Kestenbaum (Portae Lucis, 1516)

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