Rabino Yehudá HaNasí (h. 135–217): biografía y la redacción de la Mishná
Rabí Yehudá HaNasí (רבי יהודה הנשיא), «Yehudá el Príncipe», conocido en el Talmud simplemente como Rabí y llamado también «nuestro santo maestro» (Rabenu HaKadosh), fue el sabio que compiló y redactó la Mishná. Nació hacia 135 y murió hacia 217 en Tsipori, y fue enterrado en Bet Shearim.
Ficha rápida
| Nombre | Rabí Yehudá HaNasí, llamado «Rabí» y «Rabenu HaKadosh» |
| Nació | Hacia 135, en Judea (lugar desconocido) |
| Murió | Hacia 217, en Tsipori; sepultado en Bet Shearim, a unos 15 km |
| Padre | Rabán Shimón ben Gamliel II |
| Obra | La redacción de la Mishná, con sesenta y tres tratados |
| Sucesor | Su hijo Rabán Gamliel III |
Juventud y maestros
Pasó su juventud en Usha, en la Baja Galilea. Estudió con varios de los principales discípulos de Rabí Akiva: Rabí Yehudá bar Ilai, Rabí Yosé ben Jalafta, Rabí Shimón bar Yojai, Rabí Elazar ben Shamúa y Rabí Natán el Babilonio. Probablemente no estudió con Rabí Meir, aunque consideraba un privilegio haberlo visto. También lo enseñó su padre, con quien a veces discrepó. Conocía el griego koiné, lo que le permitió actuar de intermediario ante las autoridades romanas.
El nasí
Nasí era el título del presidente del Sanedrín, y Rabí Yehudá fue el primero en llevarlo unido de forma permanente a su nombre. El Sanedrín pasó de Usha a Shefar’am, luego a Bet Shearim, donde él lo presidió, y más tarde a Tsipori, donde vivió al menos diecisiete años. Ordenó a discípulos, recomendó a estudiantes para cargos comunitarios y dictó decisiones sobre la luna nueva, el año sabático y los diezmos.
Las fuentes describen su riqueza, que reforzaba su autoridad, su generosidad durante una hambruna y, a la vez, su vida personal austera.
La Mishná
Reunió las tradiciones orales en la Mishná, un cuerpo legal de sesenta y tres tratados que es la base del Talmud. Se le considera su redactor, no su único autor: incluye frases de su hijo Gamliel III, y su estructura sigue el trabajo de Rabí Akiva y de Rabí Meir. Muchas de sus propias afirmaciones aparecen introducidas con «Rabí dice».
La fecha de 189 procede de un cronista medieval, Rabí Abraham ibn David, y no es un hecho establecido.
«Antonino»
El Talmud describe una estrecha amistad entre Rabí y un emperador llamado Antonino, que lo consultaba. La identidad es discutida: se han propuesto Antonino Pío, Marco Aurelio y Caracalla, y los estudiosos modernos tienen dificultades para encajar los relatos en el periodo antonino.
Su muerte y sepultura
La fecha de su muerte se infiere de forma indirecta, por la partida de su discípulo Abba Arika hacia 219; otro cálculo da hacia el 1 de diciembre de 217. Se cuenta que su cortejo fúnebre se detuvo dieciocho veces para pronunciar elogios. Le sucedió su hijo Gamliel, y otro hijo, Shimón, dirigió su yeshivá. Fue enterrado en la necrópolis de Bet Shearim.
Leyendas
- Nació, según la tradición, el día en que murió Rabí Akiva, mártir.
- Un midrash cuenta que su hijo Yaavets subió al cielo sin morir.
- Un relato posterior al Talmud dice que su espíritu visitaba su casa los viernes por la noche para el kidush.
Estas historias se transmiten como tradición.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se le llama «Rabí» a secas?
Porque en la Mishná se le llama simplemente «Rabí», como el maestro por excelencia.
¿Escribió la Mishná?
La redactó y ordenó a partir de las tradiciones de sus predecesores, incluidas las de la escuela de Rabí Akiva. No es su único autor.
¿Quién fue Antonino?
Un emperador romano amigo suyo según el Talmud; su identidad exacta es discutida.
Fuentes
- Judah ha-Nasi, artículo de referencia (Wikipedia en inglés) y las fuentes que cita
