Sefer Jasidim («Libro de los piadosos»): qué es, autoría y contenido
El Sefer Jasidim (ספר חסידים), «Libro de los piadosos», es la obra fundamental de los Jasidé Ashkenaz, un movimiento místico y ascético que floreció en Alemania en los siglos XII y XIII. La tradición lo atribuye a Rabí Yehudá HaJasid de Ratisbona (m. 1217), pero no es obra de un solo autor.
Ficha rápida
| Título | Sefer Jasidim («Libro de los piadosos») |
| Atribución | Rabí Yehudá ben Shemuel HaJasid de Ratisbona (m. 1217) |
| Origen | Renania, entre finales del siglo XII y comienzos del XIII |
| Lengua | Hebreo |
| Manuscritos | Se han identificado treinta y siete con textos del libro |
| Primeras ediciones | Bolonia (1538 según Wikipedia; Sefaria da 1487), y Basilea, 1580 |
¿Quién lo escribió?
Es una obra compuesta, no uniforme. Según las fuentes:
- A Shemuel HaJasid, padre de Yehudá, se le atribuyen las primeras veintiséis secciones.
- Moritz Güdemann sostiene que el libro contiene tres revisiones de una obra original, de la que Yehudá sería sin duda el autor.
- Rabí Elazar Rokeaj (de Worms), discípulo de Yehudá, hizo adiciones importantes.
- Algunos estudiosos recientes discuten incluso que Yehudá fuera «autor» en sentido estricto, y Ivan Marcus sostiene que nunca existió un texto original único. Los copistas y recopiladores usaron versiones distintas, por lo que algunos pasajes aparecen dos o tres veces.
El libro recoge, pues, las enseñanzas combinadas de Shemuel de Espira, Yehudá ben Shemuel y Elazar de Worms.
Qué contiene
Sefaria lo describe como una guía ética y legal de la vida cotidiana. Enseña al justo cómo vestir, hablar, rezar, trabajar, dormir, tratar a los vecinos no judíos y tomar decisiones de vida, como con quién casarse y dónde vivir. Insiste en evitar el honor, la riqueza y el placer físico, y en general sus decisiones legales son rigurosas.
Wikipedia enumera, entre sus temas, la piedad, el arrepentimiento, el Shabat, los tefilín, los tsitsit, las mezuzot, la caridad, el respeto a los padres, la oración y la visita a los enfermos. Combina enseñanzas éticas, ascéticas y místicas con elementos de creencias populares alemanas. Por la abundancia de detalles de la vida real, se considera una fuente de primer orden para estudiar la civilización judía de la Alemania medieval.
Estructura y ediciones
- La edición de Basilea tiene 1.172 párrafos; la más reciente, 1.903.
- Las dos versiones más conocidas son la impresión de Bolonia y el manuscrito de Parma. La edición de Wistinetzki, basada en el manuscrito de Parma, la publicó Mekitsé Nirdamim en 1891 y se reimprimió en 1955.
- Existen comentarios, entre ellos Brit Olam, de Rabí Jaim Yosef David Azulai (véase la biografía del Hida), Mishnat Jasidim, de Saadia Helvona, Mekor Jésed, de Reuven Margaliot (1924) y Mishnat Avraham, de Avraham Aharon Price (1955).
- Zunz tradujo al alemán partes seleccionadas.
Importancia
Influyó en las prácticas religiosas y en el estilo literario hebreo de Ashkenaz y marcó el discurso sobre la ética judía en la Europa medieval. Wikipedia señala que sirvió de autoridad final para autores de Halajá a partir del siglo XV, una afirmación sin cita en el propio artículo.
Preguntas frecuentes
¿Quién escribió el Sefer Jasidim?
La tradición lo atribuye a Rabí Yehudá HaJasid de Ratisbona, pero es una obra compuesta, con aportaciones de su padre Shemuel y de su discípulo Elazar de Worms.
¿Qué eran los Jasidé Ashkenaz?
Un movimiento místico y ascético de la Alemania de los siglos XII y XIII, sin relación directa con el jasidismo de Europa oriental fundado por el Baal Shem Tov.
¿Cuándo se imprimió?
En Bolonia (1538 según Wikipedia, 1487 según Sefaria) y en Basilea en 1580.
Fuentes
- Sefer Hasidim, artículo de referencia (Wikipedia en inglés)
- Sefer Chasidim, ficha en Sefaria
- Judah ben Samuel he-Hasid of Regensburg, Jewish Encyclopedia