Rabi Moshé Chaim Luzzatto, o Ramchal (1707–1746): biografia, obras e legado

15 de outubro de 2026

Rabi Moshé Chaim Luzzatto (משה חיים לוצאטו), conhecido pela sigla Ramchal (רמח״ל), foi cabalista, poeta, dramaturgo e moralista. Nasceu no gueto de Pádua, em 1707, e morreu em Acre, em 1746, com uns trinta e oito ou trinta e nove anos. Sua obra Mesilat Yesharim (“O caminho dos justos”) tornou-se um dos livros de ética judaica mais lidos de todos os tempos.

Ficha rápida

Juventude em Pádua

Recebeu uma educação judaica e italiana clássica e mostrou desde criança interesse pela literatura. Estudou Tanakh, Talmud, comentários, códigos de Halachá e Cabala. Não se sabe com certeza se frequentou a universidade de Pádua, mas fez parte de um grupo de estudantes interessados na mística judaica e na alquimia, do qual foi logo a figura dominante. Entre seus mestres figuram Rabi Yitzchak Chaim Cantarini, a quem dedicou uma elegia de vinte e quatro versos, e Rabi Yeshayahu Bassani (ou Basan).

Um jovem poeta

Antes dos vinte anos havia começado cerca de cento e cinquenta hinos à imitação dos Salmos, dos quais só se conhecem dois. Aos dezessete escreveu um drama bíblico, Shimshon uFelishtim (por volta de 1724), do qual chegaram fragmentos. Em 1727 foi impresso em Mântua Lashon Limudim, sobre estilo e versificação hebraica, e pouco depois compôs Migdal Oz, um drama alegórico para o casamento de um amigo. Os escritores da Haskalá o admiraram por esta obra, e o consideraram um dos fundadores da literatura hebraica moderna.

O maguid e a controvérsia

Por volta dos vinte anos afirmou ter recebido ensinamentos de um anjo (maguid). Esse tipo de afirmação não era desconhecido na Cabala, mas era incomum em alguém tão jovem, e despertou a suspeita dos rabinos da Itália. Seus escritos foram relacionados ao movimento messiânico de Shabetai Tzvi, e chegou-se a ameaçar com a excomunhão. Difundiu-se até o rumor de que havia escrito um novo saltério para substituir os Salmos na época messiânica, que ele e Bassani negaram.

O resultado foi um acordo: comprometeu-se a não escrever os ensinamentos do maguid, a não ensinar Cabala e a entregar seus escritos a Bassani. Alguns estudiosos modernos leram sua atividade em chave messiânica, mas essa interpretação é discutida.

Amsterdã

Por volta de 1735 saiu da Itália em busca de um ambiente mais aberto. No caminho pediu proteção a rabinos da Alemanha, que a negaram e o fizeram assinar uma declaração em que reconhecia a falsidade dos ensinamentos do maguid. A disputa reacendeu-se quando se espalhou o rumor de que Bassani lhe havia devolvido parte de seus escritos. Rabi Moshé Hagiz, seu maior opositor, escreveu contra ele com dureza e pediu que se queimassem seus escritos; parte deles foi enterrada e queimada.

Em Amsterdã, onde residiu aproximadamente entre 1736 e 1743, ganhou a vida com um ofício manual (as fontes o descrevem como polidor de diamantes ou de lentes). Continuou estudando e escrevendo, mas recusou-se a ensinar. Ali escreveu suas obras mais conhecidas.

Suas obras

• Mesilat Yesharim (“O caminho dos justos”): sua obra de ética mais conhecida, escrita por volta de 1738 e publicada em Amsterdã em 1740. Tem seu próprio artigo.
• Derech Hashem (“O caminho de D-us”): tratamento sistemático da teologia judaica e de seus fundamentos, que chegou a ser considerado um guia de referência.
• Daat Tevunot: obra sobre a razão, a Cabala e a lógica talmúdica.
• Shivim Tikunim: reapareceu em 1958 na Biblioteca Bodleiana.

Grande parte de seus escritos foi destruída, de modo que a lista conhecida é incompleta.

Acre e morte

Em 1743, frustrado por não poder ensinar Cabala, mudou-se para Acre, na Terra de Israel. Morreu ali em 1746. As fontes consultadas dizem que ele e sua família morreram numa epidemia, mas não citam a fonte desse dado, por isso convém tomá-lo com cautela.

O lugar de seu túmulo

Não se sabe com certeza onde está enterrado. Uma tradição o situa perto de Rabi Akiva, em Tiberíades, mas essa lápide é considerada mais provavelmente um cenotáfio. Outros estudiosos identificam um túmulo no cemitério judaico de Kafr Yasif.

Legado

Um século após a sua morte, o movimento do mussar adotou sua obra: Rabi Yisrael Salanter colocou Mesilat Yesharim no centro do plano de estudos das yeshivot da Europa oriental. Foi comparado às vezes a Rabi Akiva, e alguns afirmavam que era sua reencarnação; são afirmações sem verificação.

Cronologia

Perguntas frequentes

O que significa Ramchal?

É a sigla de Rabi Moshé Chaim Luzzatto (רמח״ל).

Por que foi controverso?

Porque afirmou receber ensinamentos de um anjo e suspeitou-se que seus escritos tinham tendências messiânicas relacionadas a Shabetai Tzvi. Aceitou restrições, embora a disputa continuasse.

Por que foi para Acre?

Segundo as fontes, pela frustração de não poder ensinar Cabala em Amsterdã.

O que é Mesilat Yesharim?

O livro de ética mais difundido que deixou. Propõe um caminho gradual de nove etapas rumo à santidade.