Rabi Moshé Cordovero, o Ramak (1522–1570): biografia, obras e legado

15 de outubro de 2026

Rabi Moshé ben Yaakov Cordovero (משה קורדובירו), conhecido pela sigla Ramak, foi o grande sistematizador da Cabala na Safed do século XVI. Nasceu em 1522 e morreu em Safed em 1570, aos quarenta e sete ou quarenta e oito anos. Antes da chegada do Arizal, era o mestre principal do círculo cabalístico da cidade, e sua obra Pardes Rimonim ordenou pela primeira vez, de forma sistemática, o mundo de ideias do Zohar e dos cabalistas anteriores.

Ficha rápida

Um nome que aponta para a Espanha ou Portugal

O sobrenome Cordovero sugere uma família de Córdoba, e pensou-se que descendia de exilados da expulsão de 1492. No entanto, sua assinatura em hebraico, “Cordoeiro”, aponta para uma residência prolongada em Portugal. As fontes apresentam ambas as possibilidades sem resolvê-las. Tampouco está claro se nasceu em Safed ou se chegou à cidade ainda criança.

A Safed de sua juventude

No século XVI Safed, uma pequena cidade da Galileia, reuniu alguns dos maiores sábios da história judaica. Ali escrevia Rabi Yosef Karo o Shulchan Aruch, pregava Rabi Moshé Alshich e, no campo da Cabala, o Ramak chegou a ser a figura de referência.

O encontro com Alkabetz

Seu mestre de Cabala foi Rabi Shlomo Alkabetz, o autor do hino Lecha Dodi, que além disso era seu cunhado: o Ramak casou-se com uma irmã de Alkabetz, cujo nome não se conservou. Na introdução de Pardes Rimonim, o próprio Cordovero conta que, por volta de 1542, aos vinte anos, uma voz celestial o animou a estudar Cabala com ele. Este é o seu testemunho pessoal, não um dado documentado por outras fontes.

Sobre a ordenação rabínica

Uma crença difundida sustenta que recebeu a ordenação (semichá) de Rabi Yaakov Berav em 1538. Os estudos dizem que não foi assim: os que a receberam foram Rabi Yosef Karo, Rabi Moshé di Trani, Rabi Yosef Sagis e Rabi Moshé Alshich.

Um mestre em Safed

O Ramak dirigiu a yeshivá dos imigrantes portugueses em Safed e por volta de 1550 fundou uma academia de Cabala que dirigiu durante uns vinte anos. Entre seus discípulos contam-se:

• Rabi Eliyahu de Vidas, autor de Reshit Chochmá, uma das grandes obras de ética cabalística.
• Rabi Chaim Vital, que anos depois seria o principal discípulo do Arizal e o transmissor de seu ensinamento.

Seu filho Gedalia (1562–1625) publicou várias obras de seu pai em Veneza, entre 1584 e 1587, e mais tarde estabeleceu-se em Jerusalém.

Suas obras

Pardes Rimonim

Sua obra de juventude, Pardes Rimonim (“Pomar de romãs”, título tomado de Cântico dos Cânticos 4:13), começou por volta de 1542 e terminou em 1548. É uma exposição sistemática da Cabala, com numerosos diagramas, que reúne as diferentes escolas anteriores e as ordena com uma linguagem próxima da filosofia.

Or Yakar

Sua obra mais extensa é Or Yakar, um comentário monumental ao Zohar, ao Sefer Yetzirá e a outros textos, no qual trabalhou toda a vida. Foi publicada em uma edição moderna em Jerusalém; o número de volumes varia segundo a fonte (cerca de dezesseis).

Tomer Devorá

Tomer Devorá (“A palmeira de Devorá”) é um pequeno tratado de ética que propõe uma vida de imitação dos atributos divinos. É provavelmente sua obra mais lida hoje. Tem seu próprio artigo.

Outras obras

• Or Ne’erav: defesa do estudo da Cabala, que introduz os métodos de Pardes Rimonim.
• Elimá Rabati: tratado abstrato sobre a Divindade e as sefirot; cerca de dois terços continuam sem publicar.
• Sefer Gerushin: breve obra devocional que reflete seu ascetismo e sua piedade.

Parte de seus escritos permanece em manuscrito, e as referências nas obras conservadas sugerem que outros se perderam.

Seu pensamento

O Ramak integrou escolas cabalísticas anteriores em um único marco sistemático, do Ein Sof (o Infinito) ao finito. Inspirava-se nas imagens do Zohar, mas as ordenava de forma racional, com uma linguagem que deve algo à filosofia judaica e a Maimônides. Os estudiosos assinalam que seu sistema descreve sobretudo o mundo anterior à reparação (Tohu), e que a Cabala do Arizal reformulou depois esse esquema como o mundo da reparação (Tikun).

Sua morte e a transmissão

Morreu em Safed em 1570 e foi enterrado no antigo cemitério da cidade. A tradição conta que o Arizal chegou a Safed no mesmo dia de seu funeral e viu uma coluna de fogo sobre o cortejo. É um relato tradicional, não um fato documentado.

O que é histórico é a sequência: o Arizal chegou a Safed no início de 1570, o Ramak morreu nesse ano, e um círculo de discípulos formou-se em torno do recém-chegado. Rabi Chaim Vital, que havia estudado com o Ramak, tornou-se seu principal discípulo. Para o percurso completo, veja a biografia de Rabi Chaim Vital.

Cronologia

Perguntas frequentes

O que significa Ramak?

É a sigla de Rabi Moshé Cordovero (הרמ״ק).

Foi mestre do Arizal?

Não em um sentido pleno. Segundo uma fonte tardia, o Arizal estudou com ele “muito pouco tempo” após chegar a Safed. O Ramak morreu em 1570, meses depois da chegada do Arizal.

Qual é a sua obra mais importante?

Pardes Rimonim é a mais sistemática e uma das obras fundamentais da Cabala. Or Yakar, seu comentário ao Zohar, é a mais extensa. Tomer Devorá é a mais lida hoje.

Por que é considerado um sistematizador?

Porque reuniu as ideias cabalísticas anteriores, muitas vezes dispersas, em um esquema ordenado, com seu próprio vocabulário, sem renunciar às imagens do Zohar.