Rabi Yehudá HaNasi (c. 135–217): biografia e a redação da Mishná
Rabi Yehudá HaNasi (רבי יהודה הנשיא), “Yehudá, o Príncipe”, conhecido no Talmud simplesmente como Rabi e chamado também “nosso santo mestre” (Rabeinu HaKadosh), foi o sábio que compilou e redigiu a Mishná. Nasceu por volta de 135 e morreu por volta de 217 em Tzippori, e foi enterrado em Beit Shearim.
Ficha rápida
| Nome | Rabi Yehudá HaNasi, chamado “Rabi” e “Rabeinu HaKadosh” |
| Nasceu | Por volta de 135, na Judeia (lugar desconhecido) |
| Morreu | Por volta de 217, em Tzippori; sepultado em Beit Shearim, a uns 15 km |
| Pai | Raban Shimon ben Gamliel II |
| Obra | A redação da Mishná, com sessenta e três tratados |
| Sucessor | Seu filho Raban Gamliel III |
Juventude e mestres
Passou sua juventude em Usha, na Baixa Galileia. Estudou com vários dos principais discípulos de Rabi Akiva: Rabi Yehudá bar Ilai, Rabi Yosé ben Chalafta, Rabi Shimon bar Yochai, Rabi Elazar ben Shamua e Rabi Natan, o Babilônio. Provavelmente não estudou com Rabi Meir, embora considerasse um privilégio tê-lo visto. Também o ensinou seu pai, com quem às vezes discordou. Conhecia o grego koiné, o que lhe permitiu atuar como intermediário diante das autoridades romanas.
O nasi
Nasi era o título do presidente do Sinédrio, e Rabi Yehudá foi o primeiro a levá-lo unido de forma permanente ao seu nome. O Sinédrio passou de Usha a Shefar’am, depois a Beit Shearim, onde ele o presidiu, e mais tarde a Tzippori, onde viveu pelo menos dezessete anos. Ordenou discípulos, recomendou estudantes para cargos comunitários e ditou decisões sobre a lua nova, o ano sabático e os dízimos.
As fontes descrevem sua riqueza, que reforçava sua autoridade, sua generosidade durante uma fome e, ao mesmo tempo, sua vida pessoal austera.
A Mishná
Reuniu as tradições orais na Mishná, um corpo legal de sessenta e três tratados que é a base do Talmud. É considerado seu redator, não seu único autor: inclui frases de seu filho Gamliel III, e sua estrutura segue o trabalho de Rabi Akiva e de Rabi Meir. Muitas de suas próprias afirmações aparecem introduzidas com “Rabi diz”.
A data de 189 procede de um cronista medieval, Rabi Abraham ibn David, e não é um fato estabelecido.
“Antonino”
O Talmud descreve uma estreita amizade entre Rabi e um imperador chamado Antonino, que o consultava. A identidade é discutida: foram propostos Antonino Pio, Marco Aurélio e Caracala, e os estudiosos modernos têm dificuldades para encaixar os relatos no período antonino.
Sua morte e sepultura
A data de sua morte é inferida de forma indireta, pela partida de seu discípulo Abba Arika por volta de 219; outro cálculo dá por volta de 1º de dezembro de 217. Conta-se que seu cortejo fúnebre se deteve dezoito vezes para pronunciar elogios. Sucedeu-lhe seu filho Gamliel, e outro filho, Shimon, dirigiu sua yeshivá. Foi enterrado na necrópole de Beit Shearim.
Lendas
- Nasceu, segundo a tradição, no dia em que morreu Rabi Akiva, mártir.
- Um midrash conta que seu filho Yaavetz subiu ao céu sem morrer.
- Um relato posterior ao Talmud diz que seu espírito visitava sua casa nas noites de sexta-feira para o kidush.
Essas histórias são transmitidas como tradição.
Perguntas frequentes
Por que é chamado simplesmente de “Rabi”?
Porque na Mishná é chamado simplesmente de “Rabi”, como o mestre por excelência.
Escreveu a Mishná?
Redigiu-a e ordenou-a a partir das tradições de seus predecessores, incluídas as da escola de Rabi Akiva. Não é o seu único autor.
Quem foi Antonino?
Um imperador romano amigo seu segundo o Talmud; sua identidade exata é discutida.
Fontes
- Judah ha-Nasi, artigo de referência (Wikipédia em inglês) e as fontes que cita
