Diez, no nueve ni once
El Sefer Yetzirá enumera diez sefirot. Daat, el «conocimiento», la Torá lo nombra junto a Jojmá y Biná (Éxodo 31:3), pero no se cuenta entre las diez; por eso el diagrama puede mostrarse con o sin él.
La Cábala קַבָּלָה
La palabra viene de la raíz hebrea «recibir»: la sabiduría recibida y transmitida de maestro a discípulo.
Un recorrido por la tradición mística del judaísmo, paso a paso y con fuentes: empieza por el diagrama que más la representa, el Árbol de la Vida.
La Cábala (קַבָּלָה), que también se escribe «kabala» o «kabalá», es la tradición mística del judaísmo: el estudio de cómo el Infinito se revela en el mundo a través de las diez sefirot. Si es la primera vez que te acercas, empieza por la guía qué es la cábala y sigue con cábala para principiantes.
El Árbol de la Vida
Diez sefirot: las diez formas en que, según la Cábala, el Creador se revela y gobierna el mundo. Pulsa una sefirá para conocerla, haz descender la luz desde Keter hasta Maljut, o cambia de vista para ver las tres columnas y los partzufim.
Elige una sefirá. Toca o haz clic en una sefirá para ver su significado.
Esquema didáctico: las tradiciones difieren en los senderos y en las atribuciones.
Las diez sefirot de un vistazo
En el orden de enumeración clásico. Los nombres divinos siguen el Pardes Rimonim del Ramak (Shaar 20, cap. 1), que cita el original hebreo; para el Rashbi, Nétsaj y Hod comparten el nombre «Tsevaot».
- 1כֶּתֶר
Keter · Corona
Fe, deleite y voluntad
- 2חָכְמָה
Jojmá · Sabiduría
Anulación del yo (bitul)
- 3בִּינָה
Biná · Comprensión
Alegría (simjá)
- 4חֶסֶד
Jésed · Bondad
Amor (ahavá)
- 5גְּבוּרָה
Guevurá · Rigor
Temor reverencial (yirá)
- 6תִּפְאֶרֶת
Tiferet · Belleza
Compasión (rajamim)
- 7נֶצַח
Nétsaj · Victoria, eternidad
Confianza (bitajón)
- 8הוֹד
Hod · Esplendor, gratitud
Sinceridad (temimut)
- 9יְסוֹד
Yesod · Fundamento
Verdad (emet)
- 10מַלְכוּת
Maljut · Reino
La Presencia divina (Shejiná)
Del texto original: Sefer Yetzirá, capítulo 1
La palabra «sefirot» y el número diez vienen de este libro antiguo. Estas frases se citan del texto hebreo; la traducción es nuestra y deja sin traducir «belimá», cuyo sentido se discute. El capítulo habla de «treinta y dos senderos de sabiduría» (1:1) y enseguida enumera diez sefirot y veintidós letras fundamentales (1:2).
עֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִימָה, עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע, עֶשֶׂר וְלֹא אַחַת עֶשְׂרֵהעֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִימָה, צְפִיָּיתָן כְּמַרְאֵה הַבָּזָק וְתַכְלִיתָן אֵין לָהֶם קֵץנָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן וּתְחִלָּתָן בְּסוֹפָן כְּשַׁלְהֶבֶת קְשׁוּרָה בַּגַּחֶלֶתLas ediciones numeran las frases de forma distinta; la numeración indicada es la de la edición citada.
Ein Sof: el Infinito antes de las sefirot
Ein Sof (אין סוף) significa «sin fin». Es el nombre con que los cabalistas hablan de D-os en sí mismo, antes de toda revelación. Las sefirot no son Ein Sof: son lo que de Él se revela y por medio de lo cual gobierna el mundo.
El Ramak lo deja claro al comentar la frase del Sefer Yetzirá «diez y no nueve». Advierte que no hay que pensar que Keter es Ein Sof, y rechaza la opinión de quienes sostienen que Ein Sof se cuenta entre las sefirot: son diez, distintas de Aquel que las emana.
אלא בודאי הם י׳ בזולת המאצילLas sefirot en la Torá
Los cabalistas encuentran las sefirot ya en la Escritura. Un versículo de Crónicas, de la despedida de David, nombra las siete inferiores, de Jésed a Maljut: la «grandeza» (gedulá) se lee como Jésed, y «todo» (kol), como Yesod.
לך ה׳ הגדלה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ לך ה׳ הממלכהLos cuatro mundos
El Árbol de la Vida se repite en cuatro niveles de realidad, los cuatro mundos: Atsilut (emanación), Beriá (creación), Yetsirá (formación) y Asiyá (acción). El Arizal los desarrolla en el Etz Jaim, y la tradición los lee en los cuatro términos de un versículo de Isaías.
כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיוLa cábala en la parashá de cada semana
Cada comentario semanal tiene un nivel dedicado a lo oculto (sod): el Zóhar y la sefirá o el atributo que la porción enseña. Estos son los de Bereshit.
Bereshit
Sod: la sefirá Maljut
Leer →Noaj
Sod: la sefirá Yesod
Leer →Lej Lejá
Sod: dejar el cálculo
Leer →Vayerá
Sod: la sefirá Jésed
Leer →Jayé Sará
Sod: la sefirá Maljut
Leer →Toldot
Sod: las columnas derecha e izquierda
Leer →Vayetsé
Sod: la sefirá Yesod
Leer →Vayishlaj
Sod: la humildad frente al orgullo
Leer →Vayeshev
Sod: la sefirá Guevurá
Leer →Mikets
Sod: la memoria y el olvido
Leer →Vayigash
Sod: los dos lados del árbol: Yosef y Yehudá
Leer →Vayejí
Sod: la profecía del corazón
Leer →
Tres ideas para empezar
Tres columnas
Derecha (Jojmá, Jésed, Nétsaj), izquierda (Biná, Guevurá, Hod) y centro (Keter, Tiferet, Yesod, Maljut): la misericordia, el rigor y el equilibrio entre ambos.
De las sefirot a los partzufim
Las sefirot pueden verse también como «rostros» o figuras (partzufim): Arij Anpín, Abbá, Imá, Zeir Anpín y Nukvá, un esquema que se desarrolla sobre todo a partir del Zóhar y del Arizal.
Temas
Iremos publicando poco a poco, con calma y con las fuentes a la vista.
Qué es la cábala
Origen, ideas centrales y cómo se estudia: la guía completa.
Leer →Cábala para principiantes
Qué leer primero, en qué orden y qué evitar.
Leer →Las sefirot: guía general
Las diez sefirot, sus columnas y sus fuentes.
Leer →Ein Sof
El Infinito, antes de toda emanación.
PróximamenteLas diez sefirot, una a una
Cada sefirá con su significado, su nombre divino y sus fuentes.
PróximamenteLos partzufim
Cómo las sefirot se ordenan en rostros y figuras.
PróximamenteSefer Yetzirá
El «Libro de la Formación» y las diez sefirot.
Leer →El Zóhar
El gran libro de la Cábala: estructura, autoría y estudio.
Leer →El Ramak y Pardes Rimonim
La gran síntesis anterior al Arizal.
Leer →El Arizal y Etz Jaim
La Cábala luriana: tzimtzum, shevirá y tikún.
Leer →Shaarei Orá
Las «Puertas de la Luz» y los diez nombres divinos.
Leer →
Cada tema se publicará con sus fuentes citadas, preferentemente textos originales en hebreo y arameo.
Sigue leyendo
Una historia en pocas líneas
- AntigüedadLa tradición atribuye a Abraham el Sefer Yetzirá, el libro que enumera las diez sefirot.
- Siglo IIRabí Shimón bar Yojai, el Rashbi, a quien la tradición atribuye el Zóhar.
- 1558–1560Primera impresión del Zóhar, en Cremona y Mantua.
- 1522–1570El Ramak, en Safed, ordena la Cábala en el Pardes Rimonim.
- h. 1534–1572El Arizal enseña en Safed; su discípulo Rabí Jaim Vital (1542–1620) pone por escrito sus enseñanzas.
- h. 1700–1760El Baal Shem Tov funda la jasidut, que lleva las ideas de la Cábala a la vida cotidiana.
Preguntas frecuentes
¿Qué es la Cábala?
La Cábala, también escrita «kabala» o «kabalá», es la tradición mística del judaísmo. Su nombre procede de la raíz hebrea «recibir», porque se presenta como una sabiduría recibida y transmitida de maestro a discípulo. Sus grandes textos son el Sefer Yetzirá, el Zóhar y, más tarde, las obras de Rabí Moshé Cordovero (el Ramak) y del Arizal.
¿Qué es el Árbol de la Vida?
Es el diagrama que ordena las diez sefirot en tres columnas unidas por senderos. Parte del Sefer Yetzirá, que enumera las diez sefirot, y lo desarrollaron el Ramak en el Pardes Rimonim y el Arizal en el Etz Jaim.
¿Qué son las sefirot?
Son las diez formas en que, según la Cábala, el Creador se revela y gobierna el mundo: Keter, Jojmá, Biná, Jésed, Guevurá, Tiferet, Nétsaj, Hod, Yesod y Maljut. El Sefer Yetzirá insiste en que son diez, «y no nueve, y no once».
¿Qué es Daat?
Daat significa «conocimiento». La Torá lo nombra junto a Jojmá y Biná (Éxodo 31:3; Proverbios 3:19-20), y Rashí lo explica como el espíritu santo (ruaj hakodesh). En los diagramas se dibuja bajo Jojmá y Biná, pero no se cuenta entre las diez sefirot: el Sefer Yetzirá dice «diez y no once» (1:4).
¿Qué es Ein Sof?
Ein Sof significa «sin fin»: el nombre con que la Cábala habla de D-os en sí mismo, antes de toda revelación. Las sefirot no son Ein Sof; según el Ramak (Pardes Rimonim, Shaar 1), son diez, distintas de Aquel que las emana.
¿Qué son los cuatro mundos?
Son cuatro niveles de realidad: Atsilut (emanación), Beriá (creación), Yetsirá (formación) y Asiyá (acción). La tradición los lee en Isaías 43:7, y el Arizal los desarrolla en el Etz Jaim.
¿Quién escribió el Sefer Yetzirá y el Zóhar?
Según la tradición, el Sefer Yetzirá se remonta a Abraham y el Zóhar a Rabí Shimón bar Yojai, en el siglo II. El Zóhar se imprimió por primera vez en 1558–1560.
¿Qué son los partzufim?
Son los «rostros» o figuras en que se ordenan las sefirot, sobre todo en el Zóhar y en el Arizal: Arij Anpín (Keter), Abbá (Jojmá), Imá (Biná), Zeir Anpín (las seis sefirot emocionales) y Nukvá (Maljut).